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茶道荟萃了儒、释、道三教的思想精华，所以最合于修身养性。
在“佛教与茶道”一章中，作者从“茶禅一味——学法悟道的根本”、“无住生心——幸福快乐的源泉”、“活在当下——人生智慧的心灯”、“一期一会——...“人间草木知多少”，其谜底乃是“茶几”。是啊，人间草木到底有多少？能够欣赏人间草木的人又有多少？苏轼在《记承天寺夜游》中对好友张怀民说：“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。”停下匆遽的脚步，...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07374652985.html
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。无所住是不著有；而生其心是不著空，空有两边都不执著，即无住生心。无住，就是不住于相。菩萨在修布施时要不住于相：“菩萨应无所住而行布施，所谓不住色布施，不住身香味触法布施。”如若不然，又会如何呢？“若...菩萨摩诃摩诃母。能生诸佛，摄持菩萨。”可见，金刚般若是大乘中最上乘的，除般若外，便无佛法。要知道所有的大小乘、一切教义皆从般若出。般若，意为智慧，但不同于一般所说智慧，只有佛能证、只有佛能说。外道最高...
觉智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21215763622.html
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修善，只有福德和世间善法的智慧，却不明白了脱生死、无住生心的重要性，那么智慧就无法开显，便无法从根本上解救众生的苦，如此所行的菩萨道便不够圆满。因此，真正行菩萨道，欲令众生离苦得乐，必需勤修六波罗蜜，...以无我出世的精神做入世济众的事业，就是我们的理想。 社会上有很多慈善团体，他们本着人急己急、人溺己溺的慈悲胸怀，前往各地赈灾，或照顾孤苦无依的老人与孩童等，这样的慈悲力量带动了人心真善美的一面，使...
崇智法师
|佛学论文|因明|五明|
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说缘起空性，又为某些人说众生悉有佛性，常住不变，但是因缘法无有不变的，唯有自性空的真理是常住不变的。有了无我的智慧，便见佛性，见了佛性的真常自我，是向凡夫表达的假名我，并不是在成佛之后，尚有一个烦恼执著的自我；那也就是《金刚经》所说的‘无住生心’的一切智心，绝对不是神教的梵我神我。”(《自家宝藏——如来藏经语体译释》，台北：法鼓文化，页5...
黄国清
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00030568737.html
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，也就成为必然的过程。
为实践佛子的责任，依佛所教，无非是“诸恶莫作、众善奉行、自净其意”。依大乘经言，就是六度万行为纲领，三轮体空为方便，从布施、忍辱到无住生心，学习悲智双运的心行，在...念。佛弟子们一切度众利他的心行，都根植在这个石破天惊的证悟上，因为深切了知，众生与佛都具同等的生命本质﹕“含摄、映照、清净、无碍……”，是在与众生这同体无别的证悟里，佛陀发大誓愿，为令众生入佛知见，...
杨 洪 (香港慈辉佛教基金会)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16072573260.html
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超出万法绝对自由的境界。 二、“水月相忘” “水月相忘”指能所俱泯的直觉境。它的基础是无住生心的“无我之境”。 1.无我之境 禅宗的无心之境，是直觉顿悟、超越分别思量的状态。日本...对“物”真如作直觉的“观照”，以体证遍布宇宙的真实本体“如如”，这就形成了禅悟体验的直觉境。它的关键是保持主体心灵的空灵自由，即无住生心、澄明感应。 《金刚经》：“应无所住而生其心。”无住生心是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491673660.html
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意识的妄动所加上去的标签，是心的妄动的产物，如此时间一长，就会体悟无我，或者有天就悟了。悟后我们就会平平常常的生活，不会动不动都以自我为中心，如此无我的动（生活）也是无住生心的表现。 学佛是要认清...都是多余的「赘肉」，应该要放下，才能迷途知返，无住地正常大用。迷途知返需要的是择法觉支，在人生的十字路口，才能正确选择。 我们修觉，先是念觉支，以身念住下手，敏感性会越来越强，乃至到后来一点小事都会...
杨云唐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17280074209.html
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“持名念佛”为主，有时灵活地，辅以“十六观想”之一。他遵循《金刚经》云：“无住生心”、“生清净心”、“以无我“无人”、“无众生”、“无寿者”，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提”（所谓修成正果—成佛）...不是个中人，头脑清醒，不为色迷，才能彻底道破虚幻世相，所谓“色不迷人，人自迷！”且看弘传法师教导说：世上男女多情无忌，两情相悦，昏昏沉沉，一旦情趣一了，无聊即生，由爱生厌，由厌生恨，爱恨之间，如弹纸之...
秦孟潇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06393182534.html
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执着，使六根在六尘境界中，六识被污染，人失去原本清净的自心，佛家要求世间人要“无住生心”，不要执着外物，消除心灵上的负担，拥有一颗清净的独立之心。
三、忍辱无嗔
佛家要求人们不要为世俗的...，即一切众生皆具佛性与妙圆菩提智慧。因此，佛家所追求的超越境界是与现实的世俗生活同融的。超越与现实的关系是：离真则无俗，离开了真谛、真际，世俗生活只是一片苦海，不具有任何积极的道德价值；离俗亦无真，...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06431483402.html
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悲智双运 ” ，这才是我们的根本！这个
“ 神通 ” 实际上就是 “ 道通 ” 。 我们这个 “ 无住生心 ” 就是道通。心中无所住，而此心明明朗朗；一念不生，无量恒的沙妙用。这称为 “ ...
黄念祖老居士
|神通|外道|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08092190237.html